Vouloir le bien des autres

par Christian Jeanclaude Posté dans Pratique psychanalytique

Tout cela commence par les parents qui, sous prétexte de vouloir le bien des enfants, en font les otages de leur névrose, puis par les éducateurs, etc… et tout ceci trempé dans un surmoi collectif inféodé à l’idéologie du moment.

Celui qui y résiste est vite considéré comme souffrant de » troubles mentaux » et on l’envoie chez le « psy » prié qu’il est, celui-ci, de remettre le déviant sur le bon chemin (bon chemin, bonnes intentions devenus pensées positives). Voir par exemple ces pauvres gamins hyperkinésiques qu’on gave de drogues, alors que peut-être ne sont-ils que très très mal dans leurs basketts (par exemple en état d’excitation induit par des parents quelque peu incestuel [Racamier]).
Evidemment, le psychanalyste qui est un « méchant », c’est connu, ne cherchera certainement pas à remettre l’analysant dans le bon chemin, sinon d’espérer l’amener à réinventer un chemin qui lui permette de respirer, et ceci en dehors de toute référence sociale, sinon l’éthique élémentaire de la Loi.
Le psychanalyste n’est pavé d’aucune intention; il n’accepte pas la mendicité (d’affection par exemple), il saute par dessus la psychopathologie (qu’il connaît par coeur évidement pour mieux l’oublier au moment d’écouter), il est simplement patient, bienveillant (il faut bien s’entendre sur ce terme : le respect de la souffrance d’autrui n’implique pas de s’identifier jusqu’à la noyade) et il écoute pour tenter d’épingler des émergences/fulgurances dans le discours de l’analysant. Bref, il essaye d’être dans l’amour (déplacement de la libido narcissique vers la libido d’objet : def. de Freud) car il respecte la vérité du sujet.
Il ne veut pas le bien des autres… il veut le bien tout court (il haït, je crois, tout ce qui procède de la pulsion de mort, tous ces diverticules y compris les plus infinitésimaux… c’est souvent ses tripes qui le renseignent initialement, avant la mise en mots, car sa propre analyse lui a mis la tête dans ses propres entités mortifères et il en a conçu un dégoût).
Alors le bien des autres ?
Les autres, ici, ce sont les analysants, et si évaluation d’analyste il devrait y avoir, seuls les analysants devraient avoir ce droit mais certainement une loi, ni un diplôme régi par un quelconque ministère.
Que vont-ils devenir les analysants qui ont choisi en toute conscience d’engager un travail chez des psychanalystes NINI (NI psychiatre, NI psychologue) si ceux-ci sont priés de quitter la scène sociale ? Or les NINI sont actuellement en situation très instables compte tenu d’une législation de plus en plus restrictive sur l’exercice de la psychothérapie analytique. Législation bien en conformité avec l’idéologie actuelle de rentabilité/consumérisme/abrutissement du sujet sans tenir compte de la dignité de la personne.

Christian JEANCLAUDE

« Pourquoi, bien que la psychanalyse n’ait rien de médicale, elle peut être, incidemment, thérapeutique : quelques réflexions succinctes

L’habituel de la psychanalyse : les manifestations de résistances qui empêche la guérison »

Ce livre survole l’épopée freudienne sans flatterie à l’égard de Freud et du mouvement psychanalytique. Il s’agit donc d’une approche la plus objective possible de l’histoire de la psychanalyse et d’un portrait de ses fondateurs. Par ailleurs, toute la théorie psychanalytique est exposé de façon pédagogique et synthétique. Sont traités aussi les aspects techniques de la cure psychanalytique et un état des lieux de la situation actuelle de la psychanalyse. Enfin le lecteur trouvera aussi plusieurs sujets abordés selon la grille de lecture psychanalytique (soins palliatifs, apprentissage de la lecture/écriture, etc.) ; ce domaine, quelque peu délaissé ces dernières années, est celui de la psychanalyse appliquée.
Après une analyse des différentes conceptions freudiennes de l'angoisse (de 1894 à 1938), l'auteur, dans cette nouvelle édition, propose d'unifier l'ensemble de façon plus simple en mettant en évidence le rôle de l'angoisse comme principal organisateur de l'appareil psychique. L'angoisse est alors envisagée comme le stimulant majeur qui nous fait vivre et agir, en particulier parce qu'elle nous permet, sous certaines conditions, de nous informer sur nos désirs inconscients. En montrant qu'il s'agit d'un mécanisme vital qui avertit le sujet d'un dysfonctionnement du principe de plaisir, l'auteur décale l'idée courante que l'on se fait de l'angoisse, à savoir que cet affect ne serait qu'un symptôme gênant. Ecrit dans un style tout à la fois limpide, rigoureux et facile à lire, cet ouvrage constitue une référence scientifique et psychanalytique s'adressant tout autant à l'étudiant en psychologie, à tout professionnel de la relation (psychanalyste, psychologue, soignant, éducateur, enseignant, conseiller en ressources humaines...) qu'à tout lecteur s'intéressant aux fondements psychiques de l'être humain et souhaitant acquérir des outils de pensée pertinents pour aborder l'angoisse.
Les ombres de l'angoisse sont pour l'essentiel les désirs camouflés (inconscients, donc dans l'ombre) qui s'expriment sous la forme de symptômes. La fuite vers les ombres est une impasse quant au mouvement vital d'une personne : cette vaine tentative d'échapper au désir (s'organiser une vie immobile pour n'avoir rien à savoir de son désir) dans l'espoir de se soustraire à l'angoisse est un marché de dupe. Il s'agit en effet de s'interroger sur le prix exorbitant à payer pour ce leurre qui n'est ni plus ni moins qu'un renoncement à être, donc à vivre en tant qu'être humain. Renoncer à soi-même pour une illusion de tranquillité souvent au mépris de l'évidence (par exemple des symptômes très invalidants mais le plus souvent une aliénation qui, sans être spectaculaire, n'en est pas moins attristante, quand ce n'est pas terrifiante si elle conduit l'individu à une irresponsabilité, une absence de pensée) ! Étrange stratégie que de préférer être mort plutôt que vivant ! Ce déni du désir se traduisant par une peur d'être vivant et d'exister semble facilité dans notre monde apeurant où seul le commerce (y compris des personnes !) et la passion perverse de l'argent semblent devenir l'unique référence pour organiser notre société. Ou précisément la tendance spontanée à l'aliénation (la névrose est la pente " naturelle " de l'homme) est exploitée au profit de cette machine à fabriquer du vide qu'est le cycle infernal production-consommation. Des formes d'angoisse de plus en plus paralysantes s'éprouvent dans notre monde technologique. Au lieu de nier cette angoisse, ne serait-il pas plus intelligent de l'entendre et d'en traduire le message ? C'est ce rapport du sujet à l'angoisse que l'auteur explore. Écrit dans un style efficace, facile et pédagogique, ce livre est abordable par des lecteurs venant de divers horizons

Freud et son héritage

Rappel des fondamentaux freudiens de la psychanalyse comme discipline indépendante. Une introduction à la psychanalyse dans sa dimension historique pour pénétrer le bain culturel qui présidât à sa naissance . La psychanalyse appliquée est abordée pour montrer l’intérêt de l’approche psychanalytique de la compréhension du monde.
Freud et la question de l’angoisse
Les ombres de l’angoisse